Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы

Скальные изображения археологического ландшафта Тамгалы представляют собой уникальный памятник наскального искусства, расположенный в хребте Чоң-Или. Этот каньон содержит около 5000 петроглифов, или наскальных резных изображений, датируемых второй половиной II тысячелетия до н. э. — началом XX века. Среди тысяч изображений выделяется особая группа, созданная на рубеже XIV–XIII веков до н. э., в период начала заселения региона Жетысу племенами, связанными с андроновской культурно-исторической общностью. Эти бронзового века петроглифы свидетельствуют о том, что данный вид изобразительного искусства был широко распространён и достиг высокого уровня развития по всей Центральной Азии.

Тамгалы-Тас находится у подножия скалы Тамгалы-Жар вдоль реки Или близ Капшагая. Исследования этого памятника начались после посещения его Шоканом Уалихановым в 1856 году, а годом позже — П. П. Семёновым незадолго до его второго экспедиционного похода в горы Тянь-Шаня. Куаныш Шакашаков, аспирант второго курса исторического факультета Кокшетауского университета имени Шоқана Уалиханова, отмечает значимость данного объекта.

Во всех известных случаях топонимы, содержащие слово «тамгалы», обычно обозначают места, отмеченные символическими знаками, нанесёнными на камни или скалы. Эти знаки часто сопровождаются древними письменами, в частности арабскими, монгольскими или тибетскими надписями. При переводе на русский язык эти названия означают «помеченные» или «символические», указывая на места, связанные с символами или мемориальными знаками, характерными для определённых кланов, племён или родов. Элемент локализации относится к тюркскому миру и его сообществам. В некоторых современных тюркских языках слово «тамга» сохранило своё первоначальное значение как существительное, но демонстрирует вариации в написании и произношении: в туркменском языке это «тагма», а в казахском — «танба». Исторические источники начала XX века фиксируют эти обозначения.

Тамгалы представляет собой уникальный памятник наскального искусства, расположенный у подножия скалы Тамгалы близ Иле-Капшагая. Находясь в глубине гор Чоң-Или, этот каньон концентрирует около 5000 петроглифов, датируемых второй половиной II тысячелетия до н. э. — началом XX века. Среди этих тысяч изображений выделяется особая группа, созданная примерно на рубеже XIV и XIII веков до н. э., когда племена, принадлежавшие к андроновской культурно-исторической общности, начали заселять регион Семиречье. Эти петроглифы эпохи бронзы свидетельствуют о том, что данный вид репрезентативного искусства был широко распространён по всей Центральной Азии и достиг исключительно высокого уровня развития.

Исследования этого памятника начались после посещения его Ш. Ш. Уалихановым в 1856 году, а затем П. П. Семёновым во время его второго экспедиционного похода в Тянь-Шань вскоре после этого. В большинстве случаев топонимы, содержащие слово «тамгалы», обозначают места, отличающиеся символическими знаками, высеченными на камнях или скалах. Такие знаки часто сопровождаются древними письменами, в частности арабскими, монгольскими или тибетскими надписями. Название передаёт смысл места, помеченного символами, указывающими на принадлежность определённому клану, племени или династии, либо служащего мемориальными знаками. Термин «тамгалы» относится к тюркскому миру; хотя его написание и произношение изменились в некоторых современных тюркских языках, корень сохраняет своё первоначальное значение. Например, в туркменском языке он встречается как «тагма», а в казахском — как «танба». Следовательно, исторические источники начала XX века фиксируют название района в Жамбылском районе Алматинской области как «Тамгалы», которое в казахском языке записывается как «Танбалы».

Визуальное искусство древних и средневековых кочевников Казахстана отражено в петроглифах. Отличительной чертой кочевого искусства является то, что художники часто использовали ранее созданные изображения в своих композициях, возрождая, переосмысливая и обогащая первоначальные сцены путем добавления новых персонажей. Эта традиция сохраняется до наших дней. В древнетюркских языках слово «тамга» означало «печать», «след» или «магический символ». Титул «тамгачы» обозначал почетную должность «хранителя печати» при кагане (правителе). В Куль-Тегинской надписи, датируемой 732 годом н. э., зафиксировано, что среди тех, кто пришел почтить его память, были «мой сын, Махрач — хранитель печати (тамгачы) тургешского кагана, и Бильге — хранитель печати огузов». Махмуд аль-Кашгари в своем словаре «Диван лугат ат-тюрк» определил «тамгу» как «печать царя (или иного лица)», а «тамгалык» — как «помеченный печатью».

Большинство тамгальских петроглифов имеют прямые сходства с изображениями, найденными в других памятниках наскального искусства и художественных формах на обширных территориях от Забайкалья и Монголии до Северо-Восточного Ирана и Скандинавии. Это собрание служит подлинной энциклопедией священных знаков, образов, повествований и целостных мировоззренческих систем различных этапов развития человечества. В 1999 году Центр всемирного наследия ЮНЕСКО включил Тамгалы в предварительный список объектов Всемирного наследия. Впоследствии, в 2004 году, петроглифы археологического ландшафта Тамгалы были внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Махмуд аль-Кашгари в своем словаре «Диван лугат ат-тюрк» определяет слово «тамга» как «печать царя (или иной власти)», а «тамгалык» — как нечто «помеченное печатью». Большинство тамгальских петроглифов имеют прямые сходства с изображениями, обнаруженными в других памятниках наскального искусства на обширной территории от Забайкалья и Монголии до Северо-Восточного Ирана и Скандинавии. Этот памятник представляет собой подлинную энциклопедию священных символов, образов, сюжетов и целостных картин мира различных этапов развития человечества. В 1999 году Центр всемирного наследия ЮНЕСКО включил Тамгалы в Предварительный список объектов Всемирного наследия. В 2004 году петроглифы археологического ландшафта Тамгалы были внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.