Соколиная охота

Ардаби Маулет, доктор искусствоведения и заведующая отделом казахской традиционной культуры Института научных исследований культурного наследия Национального музея Республики Казахстан, описывает соколиную охоту как почитаемое и древнее искусство, занимающее видное место в кочевом образе жизни. Эта практика пробуждает образ мира кочевников, некогда населявших бескрайние степи Турана — историческую родину тюркских народов, где Казахстан часто рассматривается как их духовная колыбель. Она представляет собой одно из немногих живых наследий исключительной жизни воинов-кочевников, которые странствовали по степям с хищной птицей на руке и гончей тазы рядом.

Кусбегі (сокольничий) — это опытный профессионал, который ловит хищных птиц, обучает их и ухаживает за ними, а также охотится вместе с ними. Хищных птиц обычно берут из гнезда птенцами, тогда как взрослых птиц ловят с помощью различных техник. Начальные этапы включают приручение молодой птицы, её дрессировку и подготовку к охоте. Существует два основных типа сокольничих: бапкер-кусбегі — это сокольничий, который обучает птиц с покладистым характером, требующих менее интенсивного ухода, тогда как минискер-кусбегі означает мастера-сокольничего, способного обучить любую птицу, даже тех, кого считают дикими или трудными. В традиции казахской соколиной охоты наиболее часто обучаемыми видами являются сункар, лашын, турымтай, жагалтай, бидайык, куикентай, ительги, каршыга, кыргы, туигын и самый уважаемый из всех — беркут.

Традиция казахской соколиной охоты и охоты с птицами уходит корнями в древность. Согласно историческим источникам и археологическим исследованиям, такие народы, как саки (скифы), канлы, аланы, гунны и великие юэчжи, практиковали соколиную охоту и охоту с гончими собаками. Соколиная охота — это традиционное художественное ремесло с глубокими историческими корнями в тюркских странах и является неотъемлемой частью национальной культуры и наследия, практикуемой с древнейших времён. Сегодня в таких странах, как Кыргызстан, Туркменистан, Венгрия и особенно Казахстан, беркут занимает особое место уважения и чести.

Ардаби Маулет, доктор искусствоведения и заведующая Отделом традиционной культуры Института научных исследований культурного наследия при Национальном музее Республики Казахстан, определяет соколиную охоту как крупный художественный жанр, прочно укоренившийся в жизни кочевников. Эта традиция пробуждает образ жизни кочевников, населявших степь Турана и бескрайние степи Казахстана, которые часто называют «чёрным юртом» всех тюрков. Безусловно, соколиная охота — это единственное сохранившееся наследие удивительной жизни воинов-кочевников, которые носили ястреба в руке и серую борзую рядом. Сокольничий — это профессионал, который ловит, обучает и охотится с ястребами. Для подготовки ястреба к охоте сокольничий берёт птенца из гнезда или ловит взрослых птиц с помощью различных уловок. Предварительные меры включают обучение, акклиматизацию и дрессировку ястреба. Существуют два типа сокольничих: тренер (бапкер) и дрессировщик (минискер). Тренер специализируется на приручении и дрессировке ястребов с хорошим нравом, не требующих чрезмерного ухода, тогда как дрессировщик — это профессионал, способный обучить любого ястреба, даже тех низкого качества. В рамках традиции соколиной охоты обучаемые виды включают сапсана, чеглока, пустельгу, кобчика, балобана, тетерева, перепелятника, канюка, змееяда и самого крупного из всех — беркута.

История охоты с птицами и практики соколиной охоты у казахов уходит корнями в древность. Согласно историческим записям и археологическим исследованиям, скифы, канлы, аланы, гунны и великие юэчжи почти полностью практиковали охоту с птицами и охоту с гончими собаками. Соколиная охота — это художественное ремесло с глубокими историческими корнями в тюркских странах, служащее неотъемлемой частью национальной культуры и традиции. Сегодня беркут пользуется особым почтением в тюркских народах, таких как Кыргызстан, Туркменистан, Венгрия и особенно Казахстан. Доказательством этого почтения служит тот факт, что беркут изображён на государственном флаге Казахстана, чего не наблюдается у государственных символов ни одной другой страны мира.

Сокровенное искусство соколиной охоты играет значимую роль в формировании у молодого поколения понимания и уважения к собственной истории и культурному наследию. Оно прививает знание и почтение к природе, развивает необходимые навыки, закаляет дух юных людей и пробуждает глубокое осознание тонкой взаимосвязи между человеком и природным миром — гармонии, часто остающейся незамеченной в повседневной жизни. Ежегодно по всей территории Казахстана для взрослых и молодежи проводятся различные мероприятия, посвященные соколиной охоте. Так, международные турниры «Шығыс Салбурын» и кубок «Мәсіп Батырханұлы» состоятся в Восточно-Казахстанской и Акмолинской областях, а республиканские и международные турниры «Қыран» и «Сонар» проходят в городе Алматы и Алматинской области. Кроме того, регулярно организуются международный турнир «Көнтеген Тоқтабайұлы» и Азиатское первенство, проводимое раз в два года. Соколиная охота является важным элементом культурного наследия тюркских народов, и сегодня это искусство переживает широкое развитие независимо от возраста и пола. В последние годы в Казахстане соколиная охота привлекает не только взрослых, но и детей младшего возраста, а также девушек. Обучение и охота с золотым орлом считаются особой формой традиционного искусства соколиной охоты, исторически наиболее распространенной среди кочевых тюркских народов и арабов. Существует несколько способов добычи золотого орла: первый заключается в изъятии птенца из гнезда; второй, известный как жаба тоқу, предполагает использование приманочной ловушки; третий — захват орла во время состояния «тойат», когда птица, насытившись добычей, становится слишком тяжелой для полета, что облегчает её поимку через изнурение преследованием.

Соколиная охота представляет собой жизненно важный элемент культурного наследия тюркских народов. Хотя традиционно она практиковалась мужчинами, в последнее время она расширилась и включает женщин и детей по всему Казахстану. Ежегодно проводятся соревнования национального и международного уровня. Соколиная охота, определяемая как искусство охоты с обученными хищными птицами, исторически практиковалась преимущественно кочевыми тюркоязычными народами и арабами. Существует три способа добычи сокола: изъятие птенца из гнезда, поимка с помощью капкана или преследование птицы, которая после насыщения стала слишком тяжелой для полета, до тех пор, пока она не устанет и не поддастся поимке.

В Акмолинской области с этими традициями связаны сцены из обряда беташар (традиционная казахская церемония надевания свадебного покрывала). Крупнейшие турниры, такие как «Қыран» и «Сонар», проходят в городе Алматы и Алматинской области. Кроме того, регулярно организуются международный турнир «Көнтеген Тоқтабайұлы» и Азиатское первенство по соколиной охоте, проводимое раз в два года. При поддержке общественной организации «Республиканская федерация соколиной охоты» предпринимаются комплексные усилия по популяризации и сохранению традиций соколиной охоты. На протяжении последних 15 лет ежегодно проводится Национальный чемпионат по соколиной охоте среди молодежи. Общественный фонд «Қыран Федерация», созданный в Казахстане, неизменно демонстрирует глубокое уважение и преданность делу сохранения казахской традиции соколиной охоты и её исторического значения. По инициативе Федерации в различных регионах страны проводятся соревнования салбурын — традиционные игры в соколиной охоте и охоте.

28 ноября 2016 года в ходе одиннадцатой сессии Межправительственного комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия, состоявшейся в Аддис-Абебе (Эфиопия), «Охота с хищными птицами» была включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в качестве многонациональной заявки. Эта запись признает охоту с соколами живым человеческим наследием, включающим знания и традиции, связанные с природой и космосом. В эту заявку вошли следующие страны: Венгрия, Чешская Республика, Монголия, Объединенные Арабские Эмираты и Казахстан.

Арби Маулет, доктор искусствоведения и заведующая отделом традиционной культуры Института научных исследований культурного наследия при Национальном музее Республики Казахстан, отмечает, что Беташар является одной из самых впечатляющих и распространённых традиций в духовной жизни казахов. Признание её частью нематериального культурного наследия человечества свидетельствует о жизнеспособности этой традиции, передаваемой из поколения в поколение вплоть до наших дней. Точных данных относительно точной эпохи её возникновения не существует; однако исследования, проводившиеся на протяжении прошлых веков, подтверждают, что Беташар практиковался с древнейших времён.

Беташар был обязательным ритуалом, совершавшимся во время свадебной церемонии встречи невесты, когда прибывшая невеста укрывалась за занавесом, а на её голову повязывали платок — практика, сохраняющаяся по сей день. Исследователь Мухамед Хайдар Дулати зафиксировал, что занавес, которым в древние времена покрывали невесту, назывался «кошу». Этот ритуал традиционно исполнялся пожилым мужчиной, известным своим поэтическим даром, художественными навыками и глубоким знанием обычаев и социальных норм; только мужчинам разрешалось декламировать стихотворение Беташар. После представления общины и родственников, разъяснения статуса и обязанностей невесты и вручения ей наставлений, декламатор поднимал покрывало с помощью кнута или палки, обмотанной белой тканью. В регионе Теренгозек Сырской области вместо кнута использовалась красная ткань, привязанная к тростнику. В этом контексте красная ткань символизировала защиту новой невесты от сглаза, кнут означал, что невеста останется верной своей новой семье, а тростник олицетворял надежду на то, что её род будет процветать и множиться.

Практика поднятия покрывала невесты с помощью тростника встречается исключительно в Сырском регионе. В последние годы традиция также начала включать поднятие покрывала под аккомпанемент домбры. Как компонент традиционной казахской свадьбы, Беташар соблюдается среди этнических казахов как на территории Казахстана, так и в регионах за его пределами.