Коканд: Город мастеров мира

Шерзодхон Маҳмудов, заведующий отделом истории Средних веков Института истории Академии наук Узбекистана и доктор исторических наук, отмечает, что Ферганская долина считается одной из древнейших долин, где сформировалась оседлая культура в тюркском мире. Уникальной особенностью региона является наличие свидетельств того, что люди обитали в местности, известной как Селунгур, по крайней мере один миллион лет назад. Китайский интерес к ферганским лошадям, которые, по преданию, были столь высоки, что касались неба, и вместо пота выделяли кровь при уколе, не был лишь легендой; китайцы даже вели войны ради их приобретения. Наука разведения существовала в Туране, особенно в Фергане, с древнейших времён; эта традиция воспевается в народных песнях, таких как «Хош-хош», «Турам», «Урмак» и «Ёрг‘учоқ».

Между XVI и XIX веками в городе Бойсун процветали шелкоткачество, гончарное дело, стекольное производство, ювелирное ремесло и металлообработка. Каждое ремесло имело свой собственный квартал — гузар: Заргаргузар (ювелирный квартал), Қассобгузар (мясной квартал), Чармгарлар (кожевники), Дегрезлар (гончары), Дуқчилар (ткачи) и Сангудасдар (металлурги). В селе Сарисёй ткачи производили шёлк, алачу (ручную полосатую ткань из хлопка или шерсти) и грубые хлопчатобумажные ткани. Горная архитектура Бойсуна также достигла высокого уровня развития: возводились жилые и хозяйственные постройки, а также общественно-бытовые сооружения, такие как мельницы, маслобойни (джувоз), мосты и ирригационные системы, что демонстрирует творческое использование различных декоративных приёмов, составляющих отличительную черту местной архитектурной традиции.

У подножия гор Бойсунтоғ расположены древние и крупные сёла Дарбанд, Сайроб и Мачай. Эти сёла разделены на более мелкие населённые пункты, каждый из которых имеет собственное историческое название. Например, село Дарбанд состоит из районов, расположенных по обоим берегам реки, включая Чамбул, Капчигай, Оқмачит, Испандийор, Курган, Кизилкишлак, Бозорсой, Кушосиё, Бирга-бир, Човди, Ялғизбулок, Коскак, Чашми, Кушкак, Гъурум, Сесанги (что означает «три камня»), Кунукпойя, Тошкалок, Кизилкутон, Талли и Питов. Наиболее значимым аспектом, принесшим Бойсуну международное признание, является его богатое культурное наследие, включающее национальные и местные традиции, уникальные шедевры устного фольклора, а также сохранение важных образцов традиционных ремёсел и народного прикладного искусства. Бойсунский район ценится не только узбекским народом, но и как культурный резерват, воплощающий этнокультурные особенности всего тюркского мира.

Решение Международного совета ремесленников (AISBL) о присвоении статуса «Город мировых ремесленников» городам Коканд и Маргилан является обоснованным. С 2019 года в Коканде проводится международный фестиваль ремёсел, в котором принимают участие аналитики и мастера-ремесленники из более чем 50 стран. Ремесленничество также послужило основой для создания многочисленных архитектурных сооружений. В частности, в XVIII–XIX веках, когда государственность узбеков в Кокандском ханстве находилась под управлением династии Минг (1709–1876), было возведено множество архитектурных памятников. Большинство из них было построено в городе Коканд, где исторические записи и архивные документы фиксируют наличие более 300 мечетей, 120 медресе, 52 медресе, шести крытых базаров и более 20 караван-сараев. Однако в период российского колониального правления значительная часть этих архитектурных сооружений была разрушена или пришла в упадок.

Архитектурные сооружения, сохранившиеся в Коканде, включают царский дворец, известный как Орда, более десяти медресе и мечетей, а также две плотины. Кокандская Орда, также именуемая Ордой Худоярхана, является наиболее значимым наследием кокандской архитектуры и одним из трёх дворцов в ханствах Туркестана. Она была возведена в 1869–1870 годах Худоярханом (1865–1875), правителем династии Минг. До начала её строительства на этом месте располагалась Орда «Зарринсарой» («Золотой дворец»), построенная во времена правления Умархана (1811–1822).

Изначально дворец занимал площадь 8 гектаров и состоял из трёх частей: внешнего дворца, среднего дворца и внутреннего дворца. В настоящее время сохранился лишь участок внутреннего дворца. Внешний дворец служил оборонительным фортификационным сооружением. Внутри крепости располагались казармы, оружейный склад (хранилище оружия), пушечный литейный завод, хозяйственные склады, помещения для слуг, мастерские, мечеть дворца и её медресе, а также другие необходимые постройки. Фасад крепости был обращён на восток.

Долина занимает важное место не только в тюркском мире, но и в истории человеческой культуры земледелия и сельского хозяйства. Китайцы впервые познакомились с выращиванием хлопка, винограда, проса и пшеницы именно в Фергане и вывезли семена и саженцы на родину. Городам Ферганы более 3000 лет, и они играют особую роль в тюркской культуре. Такие города, как Коканд, Маргилан, Андижан, Аксус, Чуст, Кува, Риштан, Озганд, Ош и Ходжент, возраст которых составляет от 2000 до 2500 лет, исторически развивали различные сектора экономики, особенно отдельные отрасли ремесленничества, и отличаются обилием памятников культурного наследия.

Ахмад Фергани, выдающийся учёный эпохи Первого Возрождения (IX — начало XIII веков), специализировавшийся в астрономии, математике и географии, родился в Куве в 797 году, где получил образование и вырос. Его исследования в области математики и астрономии, особенно понимание им шарообразности Земли, предсказание солнечных затмений и открытие таких инструментов, как прибор для измерения уровня Нила (Микьяс ан-Ниль), а также создание первого в истории труда «Зидж», внесли значительный вклад в основание современной науки. Бурхониддин Маргилани, родившийся в Рощидоне (ныне Риштан) в 1118 году и впоследствии ставший известным учёным исламского права, автор труда «Хидоя», который, неудивительно, преподается как основной учебник в медресе по всему Тимуру и во всём исламском мире. Кроме того, влияние ферганской научно-культурной среды проявляется в достижениях великих учёных, таких как Абу Наср Ахмад Кубови, Рукниддин Кубови и Шамс Мухаммад бин Мухаммад Кубови.

Традиционные ремёсла, такие как кузнечное дело, ткачество, гончарство и столярное искусство, давно распространены и развиты в Фергане. Известно, что только в Коканде насчитывалось почти 70 видов ремесел. Решение Всемирного совета ремесел (AISBL), штаб-квартира которого находится в Брюсселе, присвоить Коканду и Маргилану звание «Город мировых мастеров», было не безосновательным. С 2019 года организация проводит в Коканде международный фестиваль ремёсел, в котором участвуют эксперты и мастера-ремесленники из более чем 50 стран, что ярко демонстрирует его значимость.

Ремесленные производства послужили основой для многих архитектурных сооружений. Особенно в Кокандском ханстве, управляемом династией Минг (1709–1876), были построены различные архитектурные здания. Согласно историческим записям и архивным документам, большинство из них находятся в Коканде, включая более 300 мечетей, 120 школ, 52 медресе, 6 крытых рынков и более 20 караван-сараев. Однако в ходе русского завоевания многие из этих зданий были разрушены или снесены. Сохранившиеся архитектурные памятники включают дворец Худоярхана, более десяти медресе и мечетей, а также два мавзолея. Кокандский дворец, известный как дворец Худайярхона, является одним из крупнейших сооружений. Медресе, имевшее простой, но величественный облик без плитки, было отреставрировано в 2010 году, в ходе чего входная часть здания была украшена плиткой с исламскими орнаментами. Комплекс Джума, состоящий из медресе и мечети, был построен в 1818 году по приказу Умархана (1811–1822), правителя династии Минг. Медресейская часть этого комплекса не сохранилась.

Комплекс Джума-мечети, включающий медресе и мечеть, был возведён в 1818 году по приказу Умархана, правителя династии Минг (1811–1822). Медресе ныне не сохранилось. Мечеть представляет собой впечатляющее сооружение, состоящее из террасы и молитвенного зала внутри. Терраса имеет длину 97,5 метра и ширину 25,5 метра. Молитвенный зал переходит в портик, построенный у стены киблы. Стены выполнены из кирпича, украшены резьбой по штукатурке и разделены на декоративные секции прямоугольными узорами. Каждая секция украшена нишами с исламской орнаментальной резьбой. Нижняя часть стен выполнена в виде перфорированного, резного и расписного узора, называемого «часпаки». Узоры лишены цветовой окраски. Соединение между стенами и куполом гармонизировано с помощью цепных и мукарнас (в форме сталактитов) украшений. Молитвенный зал и портик разделены на 114 секций, что соответствует количеству сура́в в Коране. Каждая секция имеет уникальный узор, не повторяющийся в других. Сама мечеть с трёх сторон окружена барьерным портиком для молитвы, где установлено 98 колонн. Десять из этих колонн находятся внутри молитвенного зала; некоторые из них украшены растительными резными узорами. Центральная часть фасада слегка приподнята. Крыша мечети выполнена в стиле васса-джюфт, причём отдельные участки покрыты хавзаками. Крыша перед молитвенным залом богато и деликатно украшена. Кровля здания покрыта глиной бойра, бордин и г'о'лабир, затем облицована кирпичом, а швы между кирпичами заполнены специальной водонепроницаемой глиной. Перед мечетью Джума в 1852 году был возведён кирпичный минарет. Минарет имеет усечённое круглое основание и сужающуюся форму, увенчанную шестиугольным туёником и куполом. Внутри установлена винтовая лестница. Минарет высотой более 22 метров отличается величественным видом без орнаментации.

В настоящее время сохранилась лишь часть внутреннего дворца. Архитектурно внутренний дворец состоял из семи дворов и ста четырнадцати комнат. Внутренний дворец являлся важнейшей частью орды и был построен на холме высотой более четырёх метров для обеспечения его возвышенности. Этот холм площадью один гектар окружён массивным фундаментом прямоугольной формы (68 × 143 метра). Эта территория была разделена на махкаму, шохнишин и харам. Махкама и шохнишин были построены как одноэтажные сооружения, тогда как харам имел два этажа. Доступ во дворец осуществлялся через наклонный коридор-лестницу длиной примерно 40–50 метров и шириной 6 метров. Портик внутреннего дворца был чрезвычайно богат и роскошен, украшен геометрическими и исламскими узорами. Главным архитектором орды был Мир Убайдулла, а саркором — Мухаммад Турдали. Мастерами, работавшими над строительством орды, были Абдулло Рашитони, братья Жамол и Жамил, Закир, Мулла Суяркул, Солихо'джа уста, Фозилхо'джа Бухори, Хакимбой уста, Софи Йулдош, Марасул уста, Исабой Махсум, Мулла Ахмад Домулло, Мухаммад Олим сирчи и другие зодчие. Во внутреннем дворце располагались офисы второго уровня, кухни, продовольственные склады, бассейны для хранения воды, мастерские по ткачеству бархата и парчи для нужд дворца, а также другие необходимые постройки.

Медресе Норботабий, также известное среди местного населения как «Медресе Мир», было построено в 1798–1799 годах Норботибием, правителем (узбекской) династии Минг в период 1763–1799 годов. Архитектором медресе стал мастер Мухаммад Солих ибн Мухаммад Шариф. Фасад, размеры и дизайн медресе напоминают медресе Кокалдош, Мир-Араб и Абдулазиз-хана в Бухаре. Медресе представляет собой идеальный прямоугольник (52 × 72 метра), построенный из кирпича. Четыре его угла усилены круглыми башнями с арочными опорами. Медресе одноэтажное, высота главного фасада достигает 13,5 метров, однако визуально оно кажется двухэтажным. Его ворота, мечеть и большая учебная аудитория покрыты куполами. Внутренний двор, имеющий квадратную форму (38 × 38 метра), содержит 40 комнат. Медресе имеет простой внешний вид без украшений, но обладает благородным обликом. Однако во время ремонта в 2010 году вход был украшен исламской резьбой.

Внутренний двор имеет прямоугольную форму и занимает площадь 38 на 38 метров; он состоит из 40 комнат. Дворцовый комплекс, часто именуемый «Кокандским дворцом», является одним из величайших архитектурных памятников Кокандского ханства. Он был возведён Худайар-ханом, правителем узбекской династии Минг (1865–1875), в период с 1869 по 1870 год. Ранее, во времена правления Умар-хана (1811–1822), был построен дворец под названием «Зарринсарой». Комплекс занимает примерно 8 гектаров и состоит из трёх основных частей: внешнего дворца, среднего дворца и внутреннего дворца. На сегодняшний день сохранилась лишь часть внутреннего дворца.

Внешний дворец функционировал как крепость, выполнявшая оборонительные функции. В пределах крепости располагались сарбазхана (казарма для воинов), оружейная, пушки, хозяйственные склады, квартал для слуг, мастерские, дворцовая мечеть, медресе и другие необходимые постройки. Арочный вход в крепость, расположенный на передней части, был ориентирован на восток. Средний дворец включал вспомогательные помещения, кухни, продовольственные склады, водохранилища, мастерские по изготовлению кафтанных тканей и чеканке монет для нужд дворца, а также иные важные сооружения.

Внутренний дворец представляет собой наиболее значимую часть комплекса; он возведён на холме высотой более четырёх метров, что обеспечивало ему большую воздушность и величественность. Площадь этого холма составляет один гектар, и он окружён мощным фундаментом идеальной прямоугольной формы размером 68 на 143 метра. Эта секция разделена на двор, шохнишин (внутреннее святилище) и гарем. Двор и шохнишин являются одноэтажными, тогда как гарем двухэтажный. Коридор длиной примерно от 40 до 50 метров и шириной 6 метров ведёт во дворец от лестничного марша. Фасад внутреннего дворца отличается богатством и роскошью, украшен резьбой и исламскими орнаментами. Главным архитектором комплекса был Мир Убайдулла, а главным плотником — Мухаммад Турдали. В ходе строительства над проектом трудились ремесленники, включая Абдулло Рошидони, братьев Джамол и Джамил, мастера Закира, муллу Суйаркула, мастера Солиходжу, Фозилходжу Бухари, мастера Хаkimбоя, Суфи Йолдоша, мастера Марасула, Исабоя Махсума, муллу Ахмада Домулло и Мухаммада Олимa, кузнеца.

Мухаммад Халиль Сахибзода (1785–1869), видный представитель тариката Накшбандия-Муджаддидия, известен также под именами Хазрат Миюн, Сахибзода Эшон и Миюн Халиль Эшон. В 1826 году он прибыл из Индии в Коканд по приглашению Мухаммад Алихана (1822–1841). В 1841 году Мухаммад Халиль Сахибзода был направлен Мухаммад Алиханом в качестве посла в Санкт-Петербург. На собственные средства он финансировал строительство медресе в Коканде в период с 1862 по 1868 год. Это медресе состоит из портала с куполом, 24 келий, аудитории, мечети и минарета, при этом все эти элементы лишены декора или резьбы. Комплекс включает три двора: два соединены вдоль осей востока и запада, а третий примыкает к ним с юга. Главный вход, купольные ворота, расположен на западной стороне южного двора и оснащён изящно резной деревянной дверью. Южный двор, размером 32 на 26 метров, содержит кельи, многоколонную мечеть и небольшой минарет в юго-восточном углу. Оставшиеся восточный (35 на 20 метров) и западный (23 на 11 метров) дворы также окружены кельями. Знаменитый туркестанский поэт Мухаммад Аминходжа Мукуми (1850–1903) учился в этом медресе и жил в одной из его келий.

Строительство Дахмаи Шохон (Дахма шахов) было начато по приказу Умар-хана, правителя династии Минг, в период 1811–1822 годов, и продолжалось во время правления его сына Мухаммад Алихана. Дахма состоит из портала с куполом, мечети террасного типа и хильханы. Портал красиво украшен резьбой, а его вершина покрыта куполом. Ворота имеют двухъярусную конструкцию и оснащены резной, богато украшенной дверью. Данная дахма является местом захоронения Норбуты и его потомков.

Ферганская долина внесла значительный вклад в развитие и формирование культуры тюркского мира. Культурные достижения, такие как развитие земледелия, садоводства, животноводства и ремёсел, сформировавшиеся в этом регионе, оказали глубокое влияние на Туран и окружающие территории на протяжении тысячелетий. Эти наследия были сохранены и переданы талантливыми творцами, учёными и мастерами, которые обогатили культуру тюркского мира своими уникальными и великолепными произведениями.

Комплекс медресе включает купольные ворота, 24 кельи, лекционный зал, мечеть и минарет; он лишен декоративных элементов и плитки. Этот трёхдворный комплекс представляет собой два двора, соединённых по оси восток–запад, с третьим двором, примыкающим к ним с юга. Главный купольный вход, украшенный тонкой резьбой по двери, расположен на западной стороне южного двора. Южный двор (32 × 26 метров) содержит кельи, многоколонную мечеть и небольшой минарет, возведённый в его юго-восточном углу. Оставшиеся восточный (35 × 20 метров) и западный (23 × 11 метров) дворы также окружены кельями. Колонны, поддерживающие купол, украшены исламскими и геометрическими орнаментами, а место соединения купола со стенами оформлено мукарнами. Сама мечеть представляет собой трёхстороннее ограждение с 98 колоннами; десять из них находятся внутри молитвенного зала, некоторые из них имеют цветочную резьбу. Центральная часть фасада слегка приподнята. Конструкция купола выполнена по двухслойной системе, причём в некоторых местах предусмотрены водные чаши. Потолок над молитвенным залом тщательно украшен, крыша здания покрыта плиткой, увенчана бердоном (покрытием) и герметизирована глиной. Скат крыши дополнительно облицован кирпичом, а пустоты между кирпичами заполнены водонепроницаемой глиной. Перед Джума-мечетью в 1852 году был построен минарет. Он имеет круглое основание и стройную, сужающуюся форму, завершающуюся шестигранной нишей и куполом. Внутри расположена винтовая лестница. Высота минарета превышает 22 метра; он отличается монументальностью и лишён декора.

Мухаммад Халиль Сахибзода (1785–1869) был видным представителем суфийского ордена Накшбандия-Муджаддидия. В 1826 году по приглашению Мухаммад Алихана (1822–1841) он прибыл из Индии и обосновался в Коканде. Он также известен под именем Сахибзода Хазрат.

Фрески крепости Афрасиаб, также известной как Старая цитадель, датируемые правлением самаркандского правителя Вархумана (655–690), являются одним из ярчайших примеров древней культуры Самарканда. Шерзодхон Махмудов, заведующий кафедрой «Средневековая история» Института истории Академии наук и доктор исторических наук, отмечает, что Самарканд, один из древнейших центров человечества, занимает особое место в развитии мировой культуры, искусства и науки. Исторически город упоминался под названиями Семизкент, Семиркент или Семизкант; он издавна ассоциировался с сельским хозяйством и градостроительством.