Редакционная заметка
Статья старшего научного сотрудника Института истории Академии наук Сураат Кубаева посвящена тому, как дописьменные общества выражали свои мировоззрения через наскальное искусство. Эти изображения демонстрируют, что тюркское культурное наследие начало формироваться не менее 6000–4000 лет назад.
Древнее культурное богатство Турана ярко сохранено в наскальных росписях, которые свидетельствуют о том, что тюркская культура и наследие начали формироваться как минимум 6 000–4 000 лет назад. До появления письменности люди выражали свои мировоззренческие представления, мысли и социальные отношения посредством различных знаков и рисунков, породив наскальное искусство как самый ранний результат человеческой творческой деятельности. На сегодняшний день в древнем Туране обнаружено и зафиксировано более 1 300 местонахождений наскальных росписей, из которых около 250 расположены на территории Узбекистана. Хронологически эти памятники охватывают период от позднего каменного века (примерно 17 000–15 000 гг. до н. э.) до Средневековья (VI–VII вв. н. э.), предоставляя ценные сведения о социально-экономической жизни, культуре, обычаях, мировоззрении и повседневном быте народов, населявших этот регион.
Согласно Сурату Кубаеву, старшему научному сотруднику Института истории Академии наук, кандидату исторических наук, древнейшими наскальными росписями Узбекистана являются памятники Зараутсой и Сыяпанташ, расположенные на юге страны. Наскальные росписи Зараутсой, находящиеся в Сурхандарьинской области на высоте 2 000 метров над уровнем моря, нанесены на скалы по обеим сторонам ущелья. Долина Зарауткамар, где находятся эти произведения искусства, служила благоприятным охотничьим угодьем. Изображения представляют людей, собак, быков, газелей, кабанов, коз и животное, именуемое «олкар», что иллюстрирует использование охотниками такого оружия, как луки, копья и топоры. Особый интерес среди изображений Зараутсой представляют фигуры людей в масках. На росписях, датируемых 12 000–6 000 гг. до н. э., люди изображены с простыми ручными орудиями, похожими на сельскохозяйственные инструменты; это наблюдение послужило основанием для научного вывода о том, что они были примитивными земледельцами, возделывавшими поля, хотя современная научная позиция относит начало земледелия в Туране к более позднему периоду.
Сурат Кубаев, старший научный сотрудник Института истории имени Ф. А. Тариха, кандидат исторических наук, утверждает, что наскальные росписи Турана подтверждают, что тюркская культура и наследие возникли как минимум 6 000–4 000 лет назад. До появления письменности человечество выражало своё мировоззрение, мыслительные процессы и социальные отношения через различные символы и изображения; таким образом, наскальное искусство возникло как результат первоначальной творческой деятельности человека. На сегодняшний день в пределах древнего региона Туран выявлено и зафиксировано более 1 300 местонахождений наскальных росписей, из которых примерно 250 находятся в Узбекистане. Хронологически эти памятники охватывают период от позднего каменного века (17 000–15 000 гг. до н. э.) до Средневековья (VI–VII вв. н. э.), предоставляя ценные и увлекательные сведения о социально-экономической жизни, культуре, обычаях, мировоззрении и повседневном быте населения, населявшего эту землю.
Древнейшие наскальные росписи Узбекистана обнаружены в памятниках Зараутсой и Сыяпанташ, расположенных на юге страны. Наскальные росписи Зараутсой, открытые в Сурхандарьинской области, находятся на высоте 2 000 метров над уровнем моря на скальных стенах, обрамляющих обе стороны ущелья. Ущелье Зарауткамар, где представлены эти художественные образцы, служило удобным охотничьим угодьем. Росписи изображают людей, собак, быков, газелей, диких кабанов, оленей и волков, свидетельствуя о том, что охотники обладали таким оружием, как луки, копья и топоры. Среди наиболее интригующих изображений коллекции Зараутсой — фигуры людей в масках. Датируемые периодом между 12 000 и 6 000 гг. до н. э., руки фигур на этих росписях держат сельскохозяйственные орудия; если изображённые в Зараутсоё орудия действительно являются мотыгами, это потребует пересмотра хронологии перехода наших предков к оседлому образу жизни.
Скальные росписи Сайпанташа, датируемые примерно 10 000–5 000 гг. до н. э., расположены на территории села Куруксу в Чиракчинском районе Кашкадарьинской области. Эти росписи сохраняют редкие и интересные образцы ранней человеческой культуры, выделяясь во всём мире своим содержанием, стилистическими особенностями, мастерством изображения, разнообразием мотивов и другими аспектами. Коллекция Сайпанташа насчитывает 824 фигуры по тематике и смыслу, при этом доминируют изображения людей, причём мужские и женские формы представлены отчётливо. Также распространены отпечатки рук, разделённые на две группы: те, что показывают руку до локтя, и те, что представляют собой отпечатки ладоней. Большинство отпечатков ладоней — левой руки, тогда как отпечатки правой руки встречаются реже; они были созданы путём погружения ладони в красную охру и прижатия её к потолку или поверхности скального убежища. Кроме того, две строки из почти идентичных линий, насчитывающие 28 элементов в Сайпанташе, свидетельствуют о том, что этот регион был одним из древних центров возникновения календарей на территории современного Узбекистана. Научные взгляды предполагают, что подсчёт в 28 линий отражает первые зачатки календарной науки, соотносясь с первым созданным человеком лунным календарём, состоящим из 28 дней. Следовательно, 28 линий, высеченных на скальной стене пещеры, населённой людьми, могут представлять собой самую раннюю лунно-календарную надпись.
В настоящее время скальные росписи Сармышсой считаются одним из объектов в стране с наибольшей концентрацией скальных изображений. Расположенные в центральной части Узбекистана в горном хребте Нурата Навоийской области, эти росписи охватывают период от мезолита до Средневековья и свидетельствуют о присутствии человека в долине Сармышсой и её окрестностях на протяжении приблизительно 12 000 лет.
Долговременный сакральный статус этого объекта очевиден, хотя некоторые исследователи отмечали простые отпечатки рук, напоминающие орудия, что могло бы указывать на примитивную сельскохозяйственную деятельность. Однако современный научный консенсус относит начало земледелия в Туране к раннему неолиту, а именно к VI–IV тысячелетиям до н. э. Если орудия, изображённые на скальных росписях Зараутсой, действительно являются мотыгами, это потребует пересмотра дат перехода наших предков к оседлому образу жизни.
В селе Куруксу Чиракчинского района Кашкадарьинской области Узбекистана скальные росписи Сайпанташа (датируемые X–V тысячелетиями до н. э.) сохраняют редкие и захватывающие примеры примитивной человеческой культуры. Эти уникальные росписи выделяются во всём мире благодаря своему содержанию, стилистическим особенностям, мастерству рисования и художественному разнообразию. Объект Сайпанташ содержит 824 фигуры, где изображения людей занимают центральное место, причём мужские и женские формы чётко различаются различными способами. Отпечатки рук также широко представлены и подразделяются на две категории: те, что показывают руки до локтя, и те, что изображают полные ладони. Большинство этих отпечатков ладоней — левой руки, тогда как отпечатки правой руки встречаются реже. Эти отпечатки были созданы путём погружения ладони в красный пигмент и прижатия её к потолку пещеры. Кроме того, изображение двух строк почти идентичных линий, в общей сложности 28, указывает на то, что эта область была одной из древних земель, где создавались первые календари, отражая ранние астрономические знания, в которых количество дней в солнечном цикле признавалось равным 28.
Скальное искусство играет ключевую роль в изучении развития человеческого сознания до широкого распространения письма. Оно служит не только самой ранней формой визуального искусства, но и исключительно ценным источником, проливающим свет на древнюю жизнь, религиозные верования, социальные отношения и взаимодействие с окружающей средой, одновременно раскрывая внутренний мир человека и его восприятие существования. Скальные росписи Зараутсой проясняют формирование охотничьей культуры, взаимоотношения человека и животного, использование масок для приближения к добыче и эволюцию охотничьего оружия. Росписи Сайпанташа отличаются высокой творческой силой и стилистическим разнообразием; изображение женщин в особых формах, таких как ромбовидные, треугольные и разветвлённые мотивы, предоставляет богатый материал для научных размышлений о связи между полом и символами, что имеет жизненно важное значение для понимания роли женщины.
В наскальных росписях Корахиясой, расположенных в том же регионе, преимущественно изображены двухколесные повозки, что свидетельствует о широком использовании тураниями этих транспортных средств как в военных операциях, так и в повседневной жизни, а также указывает на то, что узбекский народ был одним из первых, кто изобрел колесную повозку. Изображения верблюдов на этих скалах подтверждают, что Узбекистан стал первым регионом, где было одомашнено это животное, а их связь с повозками подчеркивает значительную роль верблюда в жизни туранийцев. Кроме того, изображение сохи, запряженной быками, на скалах Сармисай указывает на то, что земледелие в Узбекистане уже развивалось в IV–III тысячелетиях до н. э. Таким образом, наскальное искусство имеет огромное значение для изучения человеческого сознания в период до возникновения и распространения письменности, являясь уникальным источником, проливающим свет на древнюю жизнь, религиозные воззрения, социальные связи и взаимодействие с окружающей средой.
Наскальные росписи Зараутсой проясняют вопросы формирования охотничьей культуры, взаимоотношений между человеком и животными, мастерства охотников, приближающихся к добыче в масках, а также развития охотничьего оружия. В отличие от них, наскальные росписи Сыянташ выделяются высоким уровнем творчества и стилистическим разнообразием. На них изображены женщины в специфических формах — ромбах, треугольниках и фигурах с рогами, что создает богатый материал для научного анализа связей между гендером и символами. Это имеет решающее значение для изучения статуса женщин в первобытном обществе и факторов, передаваемых через религию и символику. Отпечатки рук, выполненные охрой, можно рассматривать как культурные следы и маркеры индивидуальности; подобные изображения зафиксированы в Африке, Европе, Южной Америке и Океании, где отпечаток руки символизирует человеческое существование и духовную защиту у различных этнических групп.
Ценная информация о образе жизни и экономике прошлых обитателей получена благодаря этим наскальным росписям. В частности, изображения включают четырехколесную повозку, запряженную двугорбым верблюдом, что представляет собой одно из древнейших таких изображений в евразийском регионе. Хотя изображения повозок встречаются и в других частях Турана, наскальные росписи Корахиясой в Ташкентской области преимущественно изображают двухколесные повозки. Эти данные свидетельствуют о том, что народы Турана широко использовали повозки как в военных действиях, так и в повседневной жизни, что указывает на то, что узбеки были среди изобретателей ранних колесных повозок. Изображение одомашненного верблюда подтверждает, что Узбекистан был одним из первых регионов, где было приручено это животное, а сочетание верблюдов с повозками подчеркивает жизненно важную роль верблюда в жизни Турана. Кроме того, изображение ярма, прикрепленного к быкам, в Сармисае, датируемое примерно 4000–3000 годами до н. э., указывает на то, что к этому времени на территории современного Узбекистана уже развивались земледелие и плужное земледелие.
Наскальные росписи Сармисай являются одним из наиболее значимых памятников страны, содержащим крупнейшую коллекцию наскального искусства (Рисунок 3). Расположенные в центральной части Узбекистана, в хребте Нурата Навоийской области, эти росписи свидетельствуют о непрерывном заселении долины Сармисай и ее окрестностей на протяжении 12 000 лет, начиная с мезолита и заканчивая Средневековьем. Такая длительность свидетельствует о том, что данный памятник на протяжении всего этого периода имел сакральное значение для человечества. Среди 28 линий, начерченных на каменной поверхности пещеры, где жили люди, возможно, содержится одна из самых ранних форм письма. Росписи предоставляют ценные данные об образе жизни и экономике народов, населявших этот район в указанный период.
