Ортеке: казахское традиционное музыкально-кукольное искусство

Ортеке — это традиционная казахская музыкально-кукольная форма искусства, передаваемая от предков и уходящая корнями в древнюю историю. Это деревянная игрушка в виде горного козла, оживающая и ритмично движущаяся под музыку, песню и танец при игре на домбре. Во время исполнения к животу куклы прикрепляется струна, другой конец которой зацеплен за правый палец исполнителя, одновременно с перебором струн домбры; это заставляет собранные деревянные детали покачиваться и танцевать, создавая иллюзию движения, синхронизированного с ритмом мелодии, и завораживает зрителей.

Хотя точных сведений о возникновении этого искусства нет, современные исследователи датируют его появление примерно 3000 лет назад. Горный козел является тотемом тюркских народов, что подтверждается изображением горного козла на вершине памятников Бильге-кагану и Куль-тегину. Это позволяет утверждать, что искусство ортеке было широко распространено среди кочевых народов в эпохи гуннов и тюрков.

Эта традиционная форма исполнения существует во многих культурах, включая казахов, киргизов, тувинцев и монголов. У киргизов она известна как «так-теке», где деревянные фигурки кукол оживляются и танцуют под музыку комуза или металлического темир-комуза (варгана). Аналогичная форма искусства, близкая казахскому ортеке, в северном Афганистане называется «буз-бази», а в Иране подобный исполнительский жанр известен как «кийикойнагыши», что означает «козёл».

Ардаби Маулет, доктор искусствоведения и заведующий кафедрой традиционной казахской культуры Института научных исследований культурного наследия Национального музея Республики Казахстан, отмечает, что искусство «ортеке» представляет собой древнюю традицию. В нашей предковой истории театр кукол ведёт своё происхождение от ортеке. Ортеке — это деревянная игрушка, которая танцует и двигается в ритме песен и кюев, исполняемых на домбре. Она изготавливается в образе горного козла (таутеке). Чтобы игрушка могла покачиваться и танцевать при игре на домбре, к её животу вертикально прикрепляется струна, другой конец которой зацепляется за палец музыканта, перебирающего струны домбры. В этот момент собранные деревянные части ортеке начинают двигаться, создавая впечатление, что игрушка танцует в ритме кюя.

Ортеке — это кукольное искусство, восходящее к древним временам. Точных данных о его возникновении нет, однако, согласно данным более поздних исследователей, возраст искусства ортеке составляет около 3000 лет. Горный козел является тотемом тюркских народов. Символ горного козла выбит на самой вершине памятников Бильге-кагану и Куль-тегину (Рисунок 1). Есть основания полагать, что это искусство было распространено среди кочевых народов в эпохи гуннов и тюрков. Искусство «ортеке» сформировалось в древности среди кочевых народов. Оно существует у многих народов, включая казахов, киргизов, тувинцев и монголов. В Кыргызстане название «ортеке» известно как «так-теке». Киргизы оживляют деревянные фигурки кукол, используя как комуз, так и железный комуз. Подобно казахскому «ортеке», эта форма искусства также известна в Северном Афганистане под названием «буз-бази». Среди иранских народов данный тип искусства встречается под названием «кийик ойынагыши».

Образ козла (теке) имел культурное значение не только у кочевых тюркских народов центральноазиатских степей, но и у тюркских общин Северного Кавказа, таких как карачаевцы-балкарцы, где он нашёл своё уникальное место в местных традициях. Исполнение ортеке, требующее точного размещения пальцев на домбре и умения исполнять мелодии с быстрым ритмом, веками помогало молодым людям быстро овладевать искусством кюя (традиционной инструментальной музыки). Чтобы создать волшебное и очаровательное впечатление для маленьких детей, струна ортеке пропускалась через отверстие кереге (рамы юрты), позволяя музыканту играть вне поля зрения детей. В то же время горные козлы, казалось, танцевали с удивительной магией сами по себе. Поскольку ортеке не предназначалось для больших сцен, оно в основном стало формой интимного развлечения для небольшой аудитории. Оно считается редким и уникальным жанром.

Национальный фольклорно-музыкальный ансамбль «Мурагер» первым в 1984 году начал популяризацию ортеке по всей стране. В настоящее время ансамбль «Туран», занимающийся продвижением национальной музыки, с 2010 года регулярно представляет постановки ортеке. Данный коллектив также представил ортеке зрителям Венгрии, Китая, США, России, Франции, Испании и Турции. Среди тех, кто внёс значительный вклад в широкое распространение жанра ортеке, выделяются учёные и мастера-ремесленники А.Я. Раймберганов, Е.Б. Басикара, Ж.А. Турдыгулов, Ж.Б. Тильгожаев, М. Донбаев, А.Т. Муса и А.С. Мустафаев. Кукла ортеке также начала использоваться в фольклорных и этнографических ансамблях. Сохраняемый как народное наследие до наших дней, ортеке пропагандируется во многих странах мира. Одним из заметных событий является биеннале Международный фестиваль ортеке, впервые проведённый в 2007 году в городе Актау. Этот фестиваль, проходящий среди тюркских государств, прежде всего направлен на развитие профессионального искусства кукольного театра и укрепление культурных связей. Международный фестиваль способствует развитию культурных отношений между тюркскими странами, а для детей он становится грандиозным праздником.

Республиканский фольклорно-музыкальный ансамбль «Мурагер» впервые начал популяризацию ортеке по всей стране с 1984 года. В настоящее время ансамбль «Туран», посвящённый продвижению национальной музыки, с 2010 года представляет ортеке на сцене. Этот коллектив представил ортеке Венгрии, Китаю, США, России, Франции, Испании и Турции. Заметными деятелями искусства и мастерами-ремесленниками, внесшими вклад в широкое распространение жанра ортеке, являются А.Я. Раймберганов, Е.Б. Басикара, Ж.А. Турдыгулов, Ж.Б. Тильгожаев, М. Донбаев, А.Т. Муса и А.С. Мустафаев. Игрушка ортеке начала использоваться в фольклорных и этнографических ансамблях. Как народное наследие, ортеке сохранено до наших дней и пропагандируется во многих странах мира.

Заметным примером является международный фестиваль «Ортеке», проводимый раз в два года. Первый фестиваль был организован в 2007 году в Актау. Основная цель этого мероприятия, проходящего среди тюркских государств, — развитие профессионального искусства кукольного театра и укрепление культурной дружбы. Если международный фестиваль укрепляет культурные отношения между тюркскими народами, то для детей этот день становится крупным праздником. Фестиваль продолжал проводиться в разных городах: в Алматы с 2010 по 2012 год, в Астане в 2013 году и в Костанае в 2015 году. С 21 по 29 апреля 2023 года в Алматы состоялся VI Международный фестиваль кукольного театра «Ортеке». Этот фестиваль способствовал укреплению сотрудничества и дружеских связей в сфере театрального искусства Казахстана и открыл новые горизонты для художественного развития театра. В 2017 году искусство ортеке было представлено иностранным гостям на международной выставке EXPO 2017 в Астане, а также на V Всемирных кочевых играх, состоявшихся в Астане в 2024 году, где оно получило высокую оценку и сильную поддержку.

В образовательной сфере сложилась традиция преподавания музыкального искусства ортеке. Тема ортеке включена в учебную программу по предмету «Музыка» для учащихся 2 класса. Она также входит в курсы, предлагаемые отдельными преподавателями домбры и частными художественными школами. 5 июля 2024 года в Караганде состоялся республиканский этнофестиваль «Ортеке». Это мероприятие объединило в общей сложности 19 участников из Монголии, Китая, а также из городов Астана, Алматы и Караганда, и из регионов Алматинской, Акмолинской, Западно-Казахстанской, Северо-Казахстанской, Карагандинской, Улытауской, Костанайской, Кызылординской и Жетысуской областей. Ортеке как традиционное исполнительское искусство нематериального культурного наследия было включено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в ходе 17-й сессии Межправительственного комитета, состоявшейся в Рабате (Марокко) с 28 ноября по 3 декабря 2022 года.

Ортеке было включено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в ходе 17-й сессии, состоявшейся в Рабате (Марокко) с 28 ноября по 3 декабря 2022 года, согласно решению 17.COM. Официальный перечень доступен по адресу: https://ich.unesco.org/en/RL/orteke-traditional-performing-art-in-kazakhstan-dance-puppet-and-music-01878.

В библиографию включены ссылки на труды А. Диваева «Несколько слов о свадебном обряде киргизов» (Казань, 1900), публикацию 1905 года «Бет ашар: Вхождение молодой жены в новую семью» (выпуск 47), шеститомное собрание сочинений С. Сейфуллина (Алматы, 1964), труд М. Ауэзова «История литературы» (Алматы: Ана Тили, 1991) и пятитомное собрание сочинений А. Байтурсынулы, том 1 (Алматы, 2003). Другие цитируемые источники включают книгу «От колыбели до могилы» (Алматы, 1996), первый том энциклопедии «Традиционная система этнографических категорий, понятий и имен казахов: А–Д» (Алматы: ДПС, 2011, 736 страниц) и «Концепцию развития физической культуры и спорта Республики Казахстан на 2023–2029 годы» (дата обращения: 24 февраля 2025 г.).

Что касается традиционных видов спорта, то П.Ф. Матушач и Е.М. Мухиддинов опубликовали труд «Казахский кураш» (Алматы: Мектеп, 2012, 187 страниц), а также документ с международными правилами «Единый мир борьбы: Международные правила казахского куреша» (дата обращения: 25 февраля 2025 г.). Диссертационный реферат Е. Алиханова 1996 года из Алматы посвящен совершенствованию национального казахского кураша путем изменения моделей спортивной одежды (29 страниц).

Литературно-исторические ссылки охватывают двухтомное собрание сочинений З. Аймаубетова (Алматы, 2003, 313 страниц) и альбом-книгу «Мавзолей Махмуда Яссави» авторов А.К. Муминова, М.Б. Коджи, Моллаканагат-улы, М.Ж. Садыкбекова и Ж.М. Нурбекова (Алматы: Эффект, 2015). К историческим текстам относятся «Зафарнаме» Шараф ад-Дина Али Йазди, отредактированное и прокомментированное А. Урумбаевым (Ташкент: Издательство «Фан» Узбекской ССР, 1972), а также исследования М.Э. Массона по строительству и реставрации мавзолея Ходжи Ахмеда в Туркестане, включая работы «О строительстве мавзолея Ходжи Ахмеда в городе Туркестане» (Ташкент, 1929, с. 39–45) и «Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави» (Ташкент: Сырдарьинское отделение Общества изучения Казахстана, 1930). Л.Ю. Маньковская внесла вклад статьей «Ремонт и реставрация мавзолея Ходжи Ахмада Ясави в городе Туркестане» (Москва, 1974, с. 96–104).

Научные труды о Коркыт-Ате включают антологию Б. Карыбозова «Легенды и сказания о Коркыт-Ате» (Алматы, 2018), сборник С. Косанова «Мудрые слова Коркыт-Ата» (Алматы, 2019), труд М. Жаркынбаева «Коркыт. Моя страна» (Алматы: Онер Пресс, 1987), книгу М. Жолдасбекова и Г. Шадиевой «Книга Коркыт-Ата» (Нур-Султан: Культеген Пресс, 2020) и работу Б. Нуржанова «Коркыт Сарын» (Алматы, 2008).

Исследованиям беркутничества посвящены труды З.М. Толетовой «Беркутничество — древняя форма нематериальной культуры» («Мир Великого Алтая», том 1, выпуск 3, 2015, с. 273), Н. Онербая «Великая глава национального искусства» (Алматы, 24–25 ноября 2017 г., с. 36–42), Е.Б. Юнисканова «Искусство казахского беркутничества» («Научный журнал «Культурное наследие», выпуск 2 (93), 2021, с. 134–139) и А. Сатукасулы «Приучение лошадей, беркутничество, бег собак» (Алматы: Шартар, 1998, 128 страниц). Второе издание энциклопедии «Традиционная система этнографических категорий, понятий и имен казахов» (Алматы: ТОО «Алем Даму Интеграция», 2017, 856 страниц, иллюстрированное) научным редактором является Н. Алимбай при редакционной коллегии под руководством А. Ахметова. Цитируется электронный ресурс ЮНЕСКО «Беркутничество — живое наследие человечества» (дата обращения: 12 февраля 2025 г.).

Специальные исследования ортеке представлены работой Б. Абисшевой «Генезис жанра „ортеке" в культуре тюркских народов» («Вестник КазНУ. Серия «Востоковедение», выпуск 1 (80), 2017, с. 51–55) и статьей М.Э. Султановой и Ж.Н. Шаигозовой «Явление игры в традиционной тюркской культуре: кукольное искусство „ортеке"» (Материалы международной научно-практической конференции «Проблемы искусствоведения XX–XXI веков», Алматы, 2016, с. 209–215). Статья А. Жубанова «Ортеке. Казахский народный кукольный театр» была опубликована в газете «Казахстан правды» 25 февраля 1935 года (с. 7).

Ортеке — это музыкально-театральное представление у казахов. Данное описание было опубликовано в выпуске 2015 года (№ 2, № 58) научного альманаха «Традиционная культура» на страницах 64–71.